Церковь Господа Христа взывает:
« К небу взор! К небу взор! Господь уже грядёт!»
Колокол небесный призывает:
« Поднимись народ! Поднимись народ!»
Кто грешит, спеши скорее к Богу,
До земли Ему ты поклонись.
Не поступит Он с тобою строго,
С Ним ты примирись! С Ним ты примирись!
Не поступит с тобой строго,
Только примирись.
Не поступит с тобой строго,
Только примирись.
Иисус распят был не напрасно,
Грех забрал, грех забрал жертвой Агнца.
Не скрывал Он образ Свой, согласно
Слыша глас Отца, слыша глас Отца.
Он взошёл на крест по воле Бога
И не сняв тернового венца,
Смертью проложил Он нам дорогу
К жизни без конца, к жизни без конца.
Проложил Он нам дорогу
К жизни без конца.
Проложил Он нам дорогу
К жизни без конца.
Церковь Господа Христа взывает:
« К небу взор! К небу взор! Господь уже грядёт!»
Колокол небесный призывает:
« Поднимись народ! Поднимись народ!»
Глас Христа несется над Землею,
Грешник, на Него ты оглянись.
Небо для тебя Господь откроет,
Только повинись! Только повинись!
Небо Он тебе откроет,
Только повинись.
Небо Он тебе откроет,
Только повинись.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Как на Снятной Горе... - Варвара Скобарка размышления после посещения монастыря на Снятной Горе в нынешнюю Дмитриевскую Субботу и не только...
8.11.10.
P.S. А парк почти весь вырубили. Строить, наверное, что-то собрались...
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
