Я часто в жизни предавлся греху уныния. Об унынии и его причинах достаточно уже сказано. Но я хочу провести небольшое рассуждение о причинах уныния и средствах борьбы с ним!
Как известно из христианской антропологии человек представляет собой целостностное тело (сома), состоящее из духа (нус), душа (психэ) и плоть. В результате првородного греха эта целостность и иерархия была нарушена. Дух как бы перестал быть главой души и плоти.
Уныние может быть только рзультатом воздействия на дух плоти и души. Как считал Аристотель, плотью (организмом) управляет вегетативная душа (чувственная) по Платону. Когда дух следует вегетативным желаниям, мы чревоугодствуем, употребляем алкоголь, занимаемся прелюбодеянием. В результате получаем нарушения в организме, плохое состояние нейрогуморальной системы организма (вегетососудистая дистония и др. По закону обратной связи вегетативная душа воздействует на дух, и мы получаем то унние, которое я называю "унылостью".
Средства борьбы с "унылостью" нам известны. Это пост и молитва! Пост укрепляет наш дух, отвлекает его от наших телесных "немощей", и учит нас управлять нашими вегетативными желаниями. А молитва укрепляет наш дух в его борьбе с "вегетативными" желаниями.Да и кто, кроме Бога, может помочь на в наших "немощах". Велика также роль таинства причастия!
Другая форма уныния происходит от порывов нашей "аффективной" души! Ведь её устремления связаны с борьбой за место в мире, тщеславием, утверждения своего Эго среди других! В сути, вся деятельность аффективной души связана с суетным, конечным! Наши конечные желания обусловленны многими обстоятельствами. Мы не достигаем, чего хотим! В результате появляются обиды на близких, злоба, зависть и дргие аффекты. В результате опять-таки уныние духа!
Средства борьбы с этим унынием известны нам из церковного учения! Пост, моитва, исповедь, причастие! Но в данном случае речь идёт о посте, на другом уровне. Посте, который учит наш дух управлять "аффективной" душой. Молитва опять-таки помогет нам в наших "духовных" немощах!
Но и наиболее страшное уныние, является результатом полного безверия, гордыни разума. Это уже уныние Фауста! Результатом его становится презрение к другим, богоотрицание, и самообожествление, человекобожие! Но на мой взгляд, даже если у человека были такие великие грехи, и он покаялся и поверил, совершил кенозис (умаление) себя, то он мил Богу! Ибо как сказал один из русских философов (Л. Шестов): "Сатане не интерено искушать пьяницу, мелкого тщеславца и др. Гораздо желанее ему искусить Фауста!" (не цитата, но смысл приведён точный)
Комментарий автора: В наше суетное время, когда скорость суеты достигла невиданной доселе величины, когда маркетинг и реклама играют нашей "аффективной " душой как игрушкой,превратив её в "пластилин", и лепят из неё новые и новые желания; трудно не впасть в грех уныния! Вот почему, на мой взгляд, в наше время, как никогда важны пост, молитва и таинство причастия!
Дроздов Иван Викторович,
Московская обл. Г.Фрязино
Мне 48 лет. Я философ по образованию, православный христианин Интересуюсь философскими аспектами религии и науки. К вере в Бога пришёл к 33 годам, а стал православным хриситанином (в самосознании), хотя ещё очень "слабым" в 42 года!
Интересуюсь руской религиозной философией, философией религии, историей Церкви, религий!
С братской любовью ко всем! Иван! e-mail автора:filosof@fryazino.net
Прочитано 11656 раз. Голосов 12. Средняя оценка: 4,75
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Спасибо. Очень здравая статья. И как раз вовремя ;-) Комментарий автора: Я сам неоднократно унывал, и будичи мыслителем по складу ума, задумался над основаниями "уныния". С братским приветом! Иван!
Катя,22г,Польша
2005-02-17 22:10:37
Очень интересная и актуальная статья. Да,если люди были бы верующие не было бы унынья,психических болезни, наркотиков...Дай Бог!Спасибо! Комментарий автора: Я с такого же мнения! Но человек поврежден грехом, и верующий более гарантиован от уныния, но он не освобождён от него, пока не освобождён от греха! С братским приветом! Иван!
Сергей
2005-02-24 05:38:27
Всегда ли пост, молитва и таинство причастия успешно помогают от "унылости" и от чего зависит "скорость суеты"? Да и само понятие "сс" не нуждается ли в дополнительном анализе? Благодарю за статью, с братским приветом, Сергей! Комментарий автора: Пост и молитва всегда, на мой взгляд, помогают от унылости и уныния! Суета есть извечное движение по кругу, бег белки в колесе! Только христианство отвергло круг времён и ввело понятие начала и конечной цели!
Денис
2008-03-07 05:07:32
Спасибо,автору,интересная статья и я полностью с ним согласен. действительно,молитва,пост и причастие очень хорошо помогают от уныния,отгоняют страхи.
Диана Рафаэлян
2008-05-31 11:54:30
Статья-безусловно важная!А как быть........Если одно и тоже событие,повторяясь с завидной частотой,ввергает не только в уныние,а просто лишает любых желаний
Татьяна
2010-01-21 14:04:55
Спасибо за статью. Уныние - мой постоянный бич, то отпускает, то накатывает снова. К сожалению, я не верующая. Вернее во мне есть вера, но это что-то очень личное, что трудно выразить. Похоже действительно, каждый рождается со своим набором грехов и испытаний. И должен все это пронести по жизни самостоятельно. Наверно с церковью было бы легче... Тем не менее желаю всем удачи в борьбе со своими недугами!
Наталья
2010-04-17 20:04:33
Слава Богу!!!
Через вашу статью Он ответил на мою молитву!
Наталья
2010-04-17 20:10:19
Иван Викторович,ответьте,пожалуйста, на мой вопрос. Молитва, пост, причастие,а при чтении Библии не исцеляется душа??? Или же все это должно быть в совокупности?
Два пути познания: научный и духовный - Николай Погребняк Цель автора статьи: убедить читателей, что не нужно отвергать ни научных методов познания, ни духовных, принимаемых верой, то есть, полностью доверяя слову Господа Бога. Только так мы сможем познавать истину во всей её полноте.
Проза : Полікарп - Мучинский Николай За основу оповідання взято історичні факти:
1.”Всеобщая история христианской церкви”(перевод с неметкого К.П.Е. Изд. 162-2nd Ayenue New York 3. N.Y. U.S.A. 1954.)
2.„История християнства”( А.В.Карев, К.В.Сомов)
3. "Толкование новозаветніх посланий и книги откровения" (перевод с английского).1983,SP Publications.INS/ all rights reserved (редакторы: John F.Walvoord Roy B.Zuck)
4."Книга мучеников или история гонений на христиан с І по ХХ век". Джон Фокс.С-Петербург. Киев. 2003.
