Людмила Солма,
Москва, Россия
член МГО Союза писателей России, Творческого клуба «Московский Парнас», РОФ содействия развитию современной поэзии «Светоч»
«...ПОЭЗИЯ, как мы все понимаем – НЕ ТОЛЬКО <глаза, да слух> РАДУЕТ,
НО И НАПРЯГАЕТ - МЫСЛЬЮ, а иначе какой от неё прок?
разве только - витиеватость <кустистого> стихоплетства.» (Revaty Alrisha, из письма "Амстердам августа 02-го...")
Прочитано 9972 раза. Голосов 3. Средняя оценка: 4
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
"Захлопнешь дверь для греха, не войдёт и святое"... Вами выражено в хорошей поэтической форме...интересно. Поздравляю. Помогай Бог. Комментарий автора: Вы уловили главную мысль печальности житейской иронии - чистота не в аскезе ведь, а в том - как живя среди всего земного, сохранить божью искорку чистоты - в душе и поступках. Спасибо за это понимание!
Галина Подьяпольская
2009-09-19 16:37:58
Ученик высказал абсурдную мысль..
Насчёт крамолы: а, кто же заложил грех?
Существует, не спорю..., авось не будем "фарисеями"))) Комментарий автора: Грех - это изначальный человеческий фатум, некая библейская предначертанность - вольно/невольная предопределенность и мы не можем жить как под "стеклянным куполом" мироздания или параллелью собственного мирка, этому одному из множества слагаемых общеземного совместного нашего бытия - но, можем избирать пути отдельных своих поступков, как и осознавать их греховность или чистоту и доброту реальных наших устремлений. Ученик понял это, Вы - к сожалению, этого не уловили.
И еще:
Вы спросили: "а кто же заложил грех?" Перечитайте Библию - Тот, кто знал наперед, что так будет.
Стремящийся
2009-09-20 03:19:00
Философы... философы. У вас почему-то и слово Бог написано с маленькой буквы,и понятие о грехе, как в совковое время... Комментарий автора: И где это, дорогой мой Стремящийся, "слово Бог написано с маленькой буквы"? уж не в фразе ли "живя среди всего земного, сохранить божью искорку чистоты" - здесь "искорка божья" - не конкретика понятия: Бог, Господь, Всевышний, Творец, Создатель - а всего лишь наши житейские устремления к чистоте разумного принятия и следования по вере - в Его (по заповеданным нам словам) Божье Слово, атеистический "совок" тут не причем - а коль Стремящийся, так загляните-ка по ссылкам, оно бывает зачастую полезнее поверхностно-скороспелых выводов:
http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2002/4/ger.html
http://www.fatheralexander.org/booklets/russian/iliotropion.htm#_Toc3559161
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/13n/nikolay/decalogue/4.html
http://mystudies.narod.ru/topics/mix/prop-stroch.htm
http://mystudies.narod.ru/topics/mix/prop-stroch.htm
http://www.bogoslovy.ru/pravila.htm
http://www.glinskie.ru/biblio/slova/24_o_chtenii.html
"Не поминай имени Господа Бога твоего всуе"?! Третья заповедь: http://lib.eparhia-saratov.ru/books/13n/nikolay/decalogue/4.html
крылов олег
2009-09-20 05:11:18
Стих хорош.Рассуждения о "фатуме" не верно.Прожить не греша невозможно,но призваны мы для этого.Бог не вкладывал грех в нас - это наш выбор,умение пользоваться свободой. Комментарий автора: И все-таки, Олег, в буквальном или переносном смысле (это уж как кому ближе или нравится), или только отчасти в той или иной нашей житейской мере:
Фатум(лат. fatum), что у древних римлян - олицетворение воли их богов, неотвратимой судьбы. У стоиков – разумная сила, управляющая миром.
А это уже близкое нам - христианское рассуждение:
(Илиотропион или)Сообразование с Божественной Волей.
Творение Митрополита Тобольского и всей Сибири
Иоанна Максимовича http://www.fatheralexander.org/booklets/russian/iliotropion.htm#_Toc3559161
Что прожить без греха - вольного или невольного и я высказывалась, да видно Вы не очень-то и вчитывались в мои ответы другим рецензетам, и там же написано: "но, можем избирать пути отдельных своих поступков, как и осознавать их греховность или чистоту и доброту реальных наших устремлений." и еще это: "живя среди всего земного, сохранить божью искорку чистоты - в душе и поступках."
Это и есть то самое созвучное Вашим словам:
"Прожить не греша невозможно...
Бог не вкладывал грех в нас - это наш выбор,умение пользоваться свободой."
Отчасти опровергая мои слова, Вы сам же к ним и возвращаетесь - это и есть тот самый кругооборот соразмышлений, когда мы понимаем присутствие того и другого в "утрированной метафористичности" предначертанности "фатума" - "грех видно родился в момент и нашего создания"?!))) как и любая наша "лень, что раньше нас родилась" - это уж я так, в шутку, для образного примера - а то мы все о "высоком", да "серьезном" - жизнь земная многогранна от "высокой чистоты душ" до их "низменных противостояний" и все мы дети Божии, и на всё и всех - Его Воля)))
крылов олег
2009-09-20 14:44:54
Я Вас прекрасно понял,именно поэтому не стал писать много и вдаваться в философию(поверьте,с философией и понятием "фатум" и "рок" я хорошо знаком).Рассуждения хорошие(я это отметил),однако в суть Библейских понятий и Суть Творения,они не укладываются.Смысл "фатума" очень щирок-начиная от Платона и кончая,допустим ,Ницше,все зависит от того,что вкладывает человек в это понятие и как он сам его понимает.Может быть я Вас неправильно понял,но показалось,что Вы имеете сказать,что именно Бог вложил в нас само понятие греха и "фатума,извините если понял Вас неверно.Спасибо и всего Вам доброго. Комментарий автора: Слава Богу!
Олег, спасибо за полный ответ, рада нашему взаимопониманию - это то к чему мы стремимся в любых наших диалогах. Приятно общаться с человеком вдумчивых прочтений, нынче это дорогого стоит. Порой люди говорят об одном и том же, но не пытаясь вникнуть в смысл слов собеседника. Благодарю за это внимание.
Храни Вас Господь!
Я есть Молитва от Всевышних Сил! Аминь! - Светлана Камаскина Светлая Молитва - всегда стоит пред Господом, и в кротости Души - ревнует в Небеса, чтоб только Аллилуйя, - подало Силу Свыше, и в Милости покрыло - Сиянием "огонька!"...
Против Троицы. (2008) - Сергей Дегтярь Это произведение рождалось тогда, когда я переосмысливал догмат троицы и хотел верить только в Единого Бога - Вс-вышнего. Я думал, что не могу и не хочу больше оставаться в противоречиях и не хотел разделяться в христианстве. Это было, наверное, подготовкой к тому, что в дальнейшем мне придётся покинуть христианство, чтобы не страдать за одних и не быть в противоречиях с другими. Ведь известно всем, что в христианстве много течений. Одни признают Бога в единственном числе, а другие - во множественном. В пятидесятничестве я впервые задумался кому нужно молится, а кому не следует. Но, так получалось, что я молился то одному, то второму, то третьему. Каждое из лиц претендовало на свою исключительность и божественность. Я боялся обидеть то одного, то другого, то третьего. Во мне была путаница. Я хотел, чтобы Бог был единственным, но, христианство преподносило непонятное учение о трёх лицах, но одном Боге. Я не хотел противоречий. Я думал, что должен быть Единственный Вс-вышний, но мне говорили, что Отец и Сын и Святой Дух - равны во всём, поэтому Я молился им, а не Ему. С 1996 года по настоящее время я изучил практически все конфесии в христианстве. Я двигался к Богу в познании всех трёх и в результате этого прошёл немало учений. Мне всё это так надоело, что сейчас я не хочу более думать обо всём этом.
Я больше не хочу говорить о Троице и лицах в ней. Мне нужен лишь один Вс-вышний. Пусть Он будет моим оплотом спасения в этом мире.
Я покинул христианство и больше не хочу в него возвращаться. В нём много противоречий. Лучше уж ощущать себя не знающим ничего, кроме Христа распятого, как говорил ап. Павел.
